Vukics Ferenc válogatása a nemzetközi sajtóból (207) ‒ Alex, aki az amerikai szegénység dokumentálása miatt kénytelen volt Kínába menekülni
- dombi52
- 4 órával ezelőtt
- 6 perc olvasás
Alex hihetetlen története, aki az Egyesült Államokban a szegénységet dokumentálva kénytelen volt Kínába menekülni
Arnaud Bertrand a HouseTrip (amelyet a TripAdvisor felvásárolt) alapítója
A kínai közösségi médiában jelenleg a legnépszerűbb kifejezés a „kill-line”: ha ellátogatsz a Xiaohongshu, Bilibili vagy Douyin oldalra, mindenki erről beszél.
Miért? Mindez Alex történetéhez kapcsolódik, akit „牢A” („Láo A”, szó szerint „börtön A”, ahol az A Alexet jelenti) néven ismernek, egy kínai orvostudományi/biológia hallgató, aki az Egyesült Államokban, Seattle-ben él, és részmunkaidőben törvényszéki asszisztensként dolgozik, ahol nem igényelt holttesteket (főleg hajléktalanokat) gyűjt össze.
Bizonyára még soha nem hallottál róla, de valószínűleg ő egyedül rombolta le az „amerikai álom” mítoszának maradékát egy egész generáció fiatal kínai számára.
Két héttel ezelőtt, miután kiléte nyilvánosságra került és a New York Times egyik cikkének témája lett – és ennek következtében jogosan féltette az életét –, Alex drámai döntést hozott: feladta orvosi tanulmányait és elmenekült az Egyesült Államokból Kínába. Mindezt azért, mert leírta, amit a munkája során látott.
Alex 22 éves, és a Bilibili nevű kínai videóplatformon, amely valahol a YouTube és a Twitch között helyezkedik el, „斯奎奇大王” (ami nagyjából „Squeezy király” vagy „Squidgy király” néven fordítható) álnéven posztol.
Alex „Great Escape” című élő közvetítése a Bilibili-n, 2026. január 18. A videó 2,5 millió megtekintést kapott. A képernyőképen látható férfi nem Alex (aki soha nem mutatja meg az arcát), hanem 团座 (Tuanzuo), az egyik barátja.
2025 végén kezdett el hatalmas népszerűségre szert tenni, és több millió megtekintést gyűjtött. Tartalma: első személyű beszámoló a seattle-i, senki által nem igényelt holttestek összegyűjtéséről, több órás élő közvetítések, amelyekben
részletesen leírja, mi történik azokkal a hajléktalanokkal, akik egyedül halnak meg Amerikában.
Alex arról híres, hogy egy teljesen új szókincset talált ki az amerikai szegénység leírására, nevezetesen a „kill line” („斩杀线”) kifejezést, amelyet a játékokból kölcsönzött, és amely azt jelenti, hogy egy játék karakterének egészségi állapota olyan rossz, hogy egy ütés végzetes lehet számára.
Alex megfogalmazásában a koncepció leírja, hogy egyetlen sokk (betegség, munkahely elvesztése, baleset) hogyan taszíthatja a középosztálybeli amerikaiakat visszafordíthatatlan szegénységbe.
Ez egyébként tény:
az amerikaiak megdöbbentő 59%-a nem rendelkezik elegendő megtakarítással ahhoz, hogy jelenleg egy váratlan 1000 dolláros kiadást fedezzen, ami azt jelenti, hogy – szó szerint – az amerikaiak több mint fele a „kill line”-on él, egy váratlan sokk választja el a szegénységtől.
Alex más kifejezéseket is kitalált, mint például a 长生种 / 短生种 (hosszú életű/rövid életű fajok). A kifejezések a fantasy és a sci-fi világából származnak, mint például az elfek és az emberek. Amerikára alkalmazva a metafora azt jelenti, hogy a gazdagok és a szegények nem csak különböző osztályok, hanem teljesen különböző fajok, alapvetően eltérő élettartammal. Az egyik 90 évig él, a másik már 40 évesen öregnek számít.
Összességében élő közvetítései Amerika sötét oldalát dokumentálják, amit állítása szerint munkája során látott: a fagyhalálra ítélt hajléktalanokat, a holttesteket feldolgozó intézményi gépezetet, a rendszer közönyét,
egy olyan világot, ahol a biztonsági háló olyan lyukas, hogy sokan örökre kiesnek belőle.
A fiatal kínai nézők számára – akik közül sokan hollywoodi filmeken, NBA-összefoglalókon és a Szilícium-völgy sikertörténetein nőttek fel – ez meglepetés volt.
Nem azért, mert még soha nem hallottak Amerikáról kritikus véleményeket, hanem mert ez valódinak tűnt: részletes, első személyű, a saját játékos szókincsükben elmesélve. A kínai média évek óta azt mondogatta nekik, hogy Amerikának vannak problémái. Alex megmutatta nekik.
Nehéz túlbecsülni ennek a kulturális hatását Kínában. Alig néhány hét alatt a „kill line” a mindennapi szókincs részévé vált. Annyira, hogy még a Qiushi – a Kínai Kommunista Párt Központi Bizottságának központi elméleti folyóirata – is egy hosszú elemzést tett közzé, amelynek központi keretét a „kill line” képezte.
Erre nincs precedens. Egy 22 éves, az Egyesült Államokban élő streamer által kitalált játékos szleng nem válik néhány hét alatt a KKP központi elméleti folyóiratának, a Qiushi-nak az elemzési keretévé. Általában nem így alakul ki a kommunista párt narratívája, enyhén szólva 😂. És mégis itt tartunk – ami azt mutatja, milyen erőteljesen hatott ez.
Nem tartott sokáig, amíg Amerika is észrevette – és Alex problémái elkezdődtek.
Körülbelül két héttel ezelőtt, január 13-án a New York Times egy hosszú cikket tett közzé „Miért lett Kína hirtelen megszállottja az amerikai szegénységnek” címmel, amelyben – nem meglepő módon – a trendet a „[kínai] vezetőkkel szembeni kritikát elterelő” kommunista propagandának írta le.
A cikk megnevezte a bűnöst: egy Bilibili streamert, akit a NYT „Squid King”-nek nevezett, Alex felhasználónevét tévesen fordítva, ami jól illusztrálja a lap Kínával kapcsolatos szakértelmének mélységét.
Szinte egy időben a The Economist is közzétett egy cikket a témáról „Kína megszállottja az amerikai 'kill line'-nak” címmel, hasonló – bár valamivel finomabb – megfogalmazásban, mint a New York Times, azzal érvelve, hogy „könnyebb az amerikai keménységről beszélni, mint a kínai rossz közérzetről”.
A megfogalmazás finoman eltérő, de lényegében ugyanaz: a NYT szerint ez propaganda, az Economist szerint pedig kivetítés. Mindkét esetben a kínaiak amerikai szegénységről való beszédét teszik a történet középpontjába, a szegénységet magát pedig háttérbe szorítják.
Alex üzenetének visszhangja célponttá tette őt. Még mielőtt a nyugati média beavatkozott volna, a kínai disszidensek – akik Kínában egyes körökben 大殖子们 néven ismertek (ez egy pejoratív kifejezés, amelynek jelentése körülbelül „mentálisan gyarmatosított árulók”) – rendkívül gonosz doxxing kampányt indítottak ellene – feltárva valódi nevét, bevándorlási adatait, apja cégbejegyzését, családja kínai kórtörténetét, tanulmányi előmenetelét stb. Mindezt azért, hogy „hamisnak” állítsák be.
Példaként említhető a GFWfrog, egy több mint 260 000 követővel rendelkező, Twitteren népszerű fiók, amely „a cenzúra gépezetének és az autoriter rendszernek a lebontására” törekvő disszidens tevékenységet folytat, és különösen megszállottá vált.
A mai napig, ha megnézzük a Twitter-idővonalát, szinte naponta rendkívül gonosz bejegyzéseket tesz közzé Alexről. A „demokrácia elleni harc” és a „cenzúra gépezetének” nagy hagyományában, azaz azzal, hogy tönkreteszik valakinek az életét azért, mert el merte mondani a véleményét...
Próbálja meg ma megkeresni a „牢A” szót a Twitteren, és meglátja, hogy egy amerikai szegénységről beszélő diák milyen mértékben vált a „demokráciapárti” kínai tömegek első számú ellenségévé.
Ez önmagában is további bizonyíték arra, hogy milyen erőteljes hatást gyakorolt az üzenet: a nyugati média propagandaként elutasította, a kínai disszidensek pedig doxxolták és támadták a családját, így érzékelhetővé válik a „kill line” által kiváltott pánik.
Hogy igazságosak legyünk, Alex ellen felhozott vádak egy része igaz lehet, lehet, hogy személyes történetének egyes részeit eltúlozta. Például a kritikusok rámutattak, hogy történetének időrendje – orvostanhallgató, részmunkaidős törvényszéki asszisztens, heti több órás élő közvetítések – megterheli a hihetőség határait. Az orvostudományi egyetem híresen igényes: az a gondolat, hogy mindháromat egyszerre tudta csinálni, jogos kérdéseket vet fel.
De ez nem lényeg.
Az általa dokumentált problémák valósak – és nem a „kínai propaganda” szerint, hanem az amerikai felmérések szerint.
A „kill line” nem Alex hitelessége miatt vált virálissá, hanem azért, mert
egybeesett azzal, amit a kínai turisták San Franciscóban láttak, amit a kínai diákok tanulmányaik során tapasztaltak, amit bárki, akinek van szeme, megfigyelhetett. Alex nem találta ki az amerikai szegénységet, csak nevet adott neki.
Az ok, amiért ez kifejezetten Kínában visszhangot keltett, még ennél is egyszerűbb: ez az amerikai modell valódi gyengesége a kínai modellhez képest. Ahogyan
mindenki tudja, aki nemrég járt Kínában, gyakorlatilag lehetetlen olyan extrém szegénységet látni, ami az amerikai városokban mindennapos.
Ez nem propaganda – ezt minden nyugati adatforrás megerősíti, amely ezt nyomon követi.
A Világbank szerint Kína szélsőséges szegénységi rátája 1981-ben 88% volt, 2020-ra pedig 1% alá csökkent.
Ahogy a Brookings fogalmazott: „Kétségtelen, hogy ez megtörtént – ez nem csak pártpropaganda.” Sátortelepek, szabadtéri kábítószer-piacok, az utcán haldokló emberek – ezek nem jellemzőek Sanghajra vagy Pekingre. A kínaiak számára, akik Seattle-t vagy San Franciscót látják a képeken, a sokk valódi.
Strukturálisan pedig a kínai háztartások egyszerűen sokkal távolabb vannak a „halálos határtól”, mint amerikai társaik.
Az átlagos kínai háztartás jövedelmének körülbelül 45%-át megtakarítja, míg az átlagos amerikai háztartás kevesebb mint 4%-át.
Amíg az amerikaiak 59%-a nem tudja fedezni 1000 dolláros vészhelyzetet a megtakarításaiból, a tipikus kínai családnak évekre elegendő tartaléka van. A „kill line” egy valódi strukturális különbséget ír le.
Röviden összefoglalva, Alex annyira fenyegetve érezte magát a rá nehezedő nyomás miatt, hogy elmenekült az országból. Egy 团座 (Tuanzuo) nevű barátjával együttműködve megszervezte a saját menekülését, ami egy hidegháborús kémregényre emlékeztetett: füstfüggönyt vetettek be – hamis információkat adtak az időzítéséről és az útvonaláról. A repülőjegyeket az utolsó pillanatban foglalták le. Az indulási időt az utolsó napon kétszer is megváltoztatták. A lényeg az volt, hogy rettegett attól, hogy ha valaki megtudja az útvonalát és nem fog sikerülni a szökése.
Saját elmondása szerint Alex körülbelül 40 000 dollár értékű vagyont és egy majdnem befejezett orvosi diplomát hagyott hátra. Mielőtt elment, apja azt mondta neki: „Fiam, csak gyere vissza élve.” Anyja nem kérdezte, mi történt. Csak elkészítette a kedvenc ételét.
Január 18-án már Kínában volt, és 2,5 millió nézőnek mesélte el szökésének történetét a Bilibili egy közös élő közvetítésben a Tuanzuo-val, „A nagy szökés” címmel.
Ez a végső irónia a doxxerek és a New York Times számára: ha a „kill line” narratíva még nem volt elég rossz Amerika imázsának, most maguk is elősegítették a tökéletes epilógust.
Egy kínai diák, aki biztonságért menekült Kínába, mert félte az életét, miután zaklatták, mert leírta az amerikai szegénységet. Nem lehetne jobb anti-amerikai propagandát kitalálni, ha megpróbálnánk.
Leginkább arra gondoljunk, hogy ez mit mond el a világunkról:
az amerikai álom „kill line”-ná vált, és ha merjük ezt kimondani, jobb, ha van menekülési tervünk.
