Sarah bíboros szerint Európa módosítja a szavak jelentését, hogy ezzel is rombolja az embereket és a családot

Eredeti cikk:

Sarah bíboros szerint Európa módosítja a szavak jelentését, hogy ezzel is rombolja az embereket és a családot - Zarándok.ma

Király János küldeménye

Robert Sarah bíboros beszéde az Európai Parlament ülésén Brüsszelben.

„Az ülésre összeállított iratanyag, melyet behatóan tanulmányoztam, világosan megmutatja, hogy a szavak manapság az Európai Unió és Afrika közötti kapcsolatokban nem a valóság megmutatására szolgálnak, hanem a valóság elkendőzésére, vagy annak éppen kiforgatására.

A ’szexuális és reproduktív egészség’ kifejezést gyakran az abortuszhoz való hozzáférés szinonimájaként használják. A 'nemek egyenlősége' az utóbbi időben a férfi és nő közötti, az emberi testbe 'beleégetett' nemi különbség lebontását jelenti.

Az 'emberi jogok' kifejezést az afrikai országok kontextusában arra használják, hogy olyan jogi kategóriákat kényszerítsenek ránk, amelyek idegenek a történelmünktől, hitünktől, kultúránktól és antropológiai emberképünktől. Ha a szavak már nem azt jelentik, amit eredetileg kifejeznek, hogyan lehetne akkor valódi párbeszédet folytatni? Hogyan bízhatna Afrika abban az Európában, amelynek kijelentései kétértelműek és kettős jelentéssel bírnak?”

– mondta Robert Sarah emeritus kuriális bíboros vitaindító beszédében annak az Európai Parlamentben tartott rendezvénynek a fő előadójaként, amelyre az Európai Konzervatívok és Reformerek uniós frakciója hívta meg a résztvevőket.

Sarah bíboros beszédéhez a bevezetőt Bernardito C. Auza érsek, az Európai Unióhoz kinevezett apostoli nuncius tartotta meg.

A kath.net portál közli a teljes beszédet, bevezetésképpen pedig a következő, alapvetően fontos részleteket idézi Sarah bíboros előadásából:

– Az abortuszhoz való hozzáférés hiánya erőszaknak minősül, ugyanakkor

a még meg nem született gyermeknek, aki közöttünk a leggyengébb és a legártatlanabb, nincs hangja, nincs képviselete és nincs semmiféle joga. Azok a fogalmak, mint az egészség, jogok vagy szabadság, ennek következtében már nem meghatározott realitásokat írnak le, hanem, ahogy XIV. Leó pápa is kifejezte, retorikailag a leggyengébbek kiiktatásának szolgálatában állnak.

Ez nem csupán egy vélemény a sok közül, hanem ez annak az ontológiai elvnek az elképzelhető legradikálisabb tagadása, amelyet az imént említettem, hiszen lényegében azt vitatja, hogy a meg nem született gyermek egy személy, vagy akár csak azt a hipotézist, hogy a magzat valójában egy személy lehetne.

– Itt kell emlékeztetnem arra, hogy a kereszténység nem egy újabb kori afrikai import, de még csak nem is az európai kolonializmus maradványa, mint ahogy azt újabban egyes szekularizált körökben tartják. Észak- és Északkelet Afrika (Afrika szarva) Tertullianus, Karthágói Szent Ciprián, Alexandriai Szent Atanáz, de mindenekelőtt Hippói Szent Ágoston személyében már jó néhány nagy tanítót adott a világegyháznak még jóval azelőtt, hogy Európa az újkorban Afrika szubszaharai részét evangelizálta.

– E felhívást, tisztelettel, de teljes nyíltsággal Európához és a nyugati egyházhoz intézem: végezzetek komoly lelkiismeretvizsgálatot. Hallgassatok Afrikára! Tiszteljétek Afrika szuverenitását a kultúra terén! Olyan együttműködést kínáljatok fel, amely szabad és mentes az ideológiai megkötésektől!

Legyetek készek elfogadni Afrikától azt, amit a fáradt Nyugatnak még adni képes: az élő hit tanúságát és a család iránti vonzalmat – olyan tulajdonságokat, amelyek segíthetnek, hogy Európa újra megtalálja a saját „logoszát”.

– A 2015. évi családszinódus idején kijelentettem, és ebből ma sem vonok vissza egyetlen szót sem, hogy

a gender-ideológia és az iszlám fundamentalizmus is – mindegyik a maga módján – két »apokaliptikus szörnyeteget« testesít meg, amelyek nemcsak a családot, hanem magát az embert – Isten képmását – is szétzúzással fenyegetik.

Sokat túlzásnak tartották ezt a képet, de én azóta is fenntartom a véleményemet, hogy ez az igazság: mindkét erőnek, bármennyire is különbözzenek egymástól eredetükben és formájukban, közös törekvése, hogy az emberiséget a saját céljaiknak megfelelően újradefiniálják.

Az egyik az állítólagos haladás, a másik pedig az eredeti tisztasághoz való állítólagos visszatérés jegyében. Ezzel tagadják azt a vallásszabadságot és azt a személyes méltóságot, amelyet én e beszéd középpontjába állítottam.

– Zárásul szeretném Önökkel megosztani azt a mély meggyőződésemet, amely az egyház szolgálatában eltöltött hosszú évek alatt érlelődött meg bennem:

az egyház válsága Nyugaton és maga a Nyugat válsága alapvetően egy és ugyanaz a válság.

Mivel az egyház számos európai országban elvesztette önazonosságát és prófétai hangját, a Nyugat is elvesztette saját civilizációjának tudatát.

És hozzá szeretném tenni: ma már Nyugaton is veszélyben van a vallásszabadság.

A kath.net portál teljes terjedelemben lejegyezte Robert Sarah bíboros főelőadását (Lectio Magistralis), melyet Európa megváltoztatja a nyelvét, hogy tönkretegye az embert és a családot címmel tartott az Európai Konzervatívok és Reformerek frakció meghívására július 15-én Brüsszelben, az Európai Parlament SPAAK 5B1 termében, az SOS Chrétiens d’Orient és a Pro Vita e Famiglia együttműködésével. Az előadás teljes szövege németül a kath.net által olasz nyelvről készített munkafordításban ezen a linken található. Forrás: a „La Nuova Bussola” c. olasz katolikus online újság és a „Pro Vita e Famiglia” videója a youtube-on.

Fordította: Frick József

---

Kapcsolódó cikk:

A pápa nőkről szóló retorikája tiltakozást váltott ki Belgiumban

Király János küldeménye

Ferenc pápa pénteken a legrégebbi németalföldi egyetem, a Leuveni Katolikus Egyetem diákjaival találkozott. Az egyetemet 1425-ben alapította V. Márton pápa (a közelgő 600. évforduló adta a látogatás apropóját). Az egyetem az 1960-as években kettévált, és azóta is két külön intézmény működik: a flamand (holland) nyelvű KU Leuven és a francia nyelvű Université Catholique de Louvain.

A pápa pénteken a Leuveni Egyetemen tett látogatást, ahol a rektor felszólította, hogy legyen progresszívebb olyan kérdésekben, mint a nők pappá szentelése és az LMBTQ+ közösség. Szombaton a Louvaini Egyetemen jobbára a klímavészhelyzetről és a migráció kihívásáról beszélt, és itt válaszolt egy, a diákok és professzorok által írt levélre is, amelyet a helyszínen hangosan fel is olvastak neki. A levélben a diákok rákérdeztek a Katolikus Egyház nőkkel kapcsolatos tanításaira, a nők helyére az egyházban, és felrótták, hogy az egyház történelmileg hozzájárult a nők alárendeltségéhez és az igazságtalan munkamegosztáshoz. Az Egyház történetében a nőket láthatatlanná tették” – fogalmaztak a diákok.

A pápa válaszában a nők nőiességének, női mivoltának fontosságát hangsúlyozta, és kiemelte a fogantatás, a gyümölcsöző befogadás, a tápláló és éltető odaadás szerepét az életben és a társadalomban. A nőknek be kell tölteniük szerepüket lányként, nővérként, feleségként és anyaként, ahogyan a férfiaknak is el kell látni a saját szerepüket fiúként, testvérként, férjeként és apaként. A férfiak és nők nem arra valók, hogy riválisok legyenek, hanem arra, hogy valóban egymásért legyenek. Mind a férfiak, mind a nők szeretetre lettek a világba hívva – mondta -, és ezt mind a társadalomban, mind az egyházban betöltött szerepükben ki kell fejezniük.

„Figyeljünk jobban oda ennek a szeretetnek a sok mindennapi megnyilvánulására, a barátságtól a munkahelyig, a tanulmányoktól a felelősség vállalásáig az egyházban és a társadalomban, a házasságtól az anyaságig, vagy a szüzességtől a mások szolgálatáig és Isten országának építéséig. Ami a nőket jellemzi, azt nem konszenzus vagy ideológiák írják elő, ahogyan magát a méltóságot sem papírra írt törvények biztosítják, hanem a szívünkbe írt eredeti törvény”

– mondta.

Ferenc pápa szavai, és különösen ez az utóbbi mondata, nagy ellenérzéseket váltottak ki. Az egyetem tiltakozó közleménye „determinisztikusnak és reduktívnak” nevezte ezt az álláspontot, mivel az a nőket az „anya-feleség” szerepkörbe korlátozza be.

„A Leuveni Katolikus Egyetem értetlenségét és rosszallását fejezi ki Ferenc pápának a nők egyházban és társadalomban betöltött szerepével kapcsolatban kifejtett álláspontjával kapcsolatban, amely determinisztikus és reduktív”

– áll a percekkel később már megjelent közleményben, amely szerint az egyetem egy befogadó intézmény, amely elkötelezett a szexizmus és a szexuális erőszak elleni küzdelem mellett, és arra törekszik, hogy mindenki boldoguljon a társadalomban, függetlenül származásától, nemétől vagy szexuális irányultságától.”

A közlemény felszólította az egyházat, hogy ugyanezt az utat kövesse, a diszkrimináció minden formája nélkül.

Vasárnap a Rómába hazautazó pápa a repülőgép fedélzetén tartott sajtótájékoztatón válaszolt Annachiara Valle olasz újságíró, a Famiglia Cristiana című lap munkatársának kérdésére az egyetem kritikájával kapcsolatban, mondván, hogy a kritikus megjegyzések egy nehéz felfogású elme szüleményei, amelyek szándékosan félreértik az ő álláspontját.

„A nő miszticizmusa fontosabb, mint a férfiaknak fenntartott szolgálat”

– hangsúlyozta. –

„A túlzott feminizmus, amely szerint a nő is férfi, nem működik. Ezt a közleményt akkor csinálták, mialatt beszéltem. Előregyártott volt, és ez nem erkölcsös dolog”

– mondta sajnálkozva, amint erről az Aleteia olvasóinak szétküldött Vatikáni Levél (szept.30.) beszámolt.